所以念佛往生是很容易的，绝对不假，所以你们放心和你们的亲人念佛，回向给他。劝他念佛往生极乐世界。所以你们后人，无需再怀疑这问题，也不需要到处去问，要相信阿弥陀佛绝对会救他，正所谓这幅对联所说：光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。这句话说得很现实，你念佛阿弥陀佛的光明就会遍照十方世界，凡是念佛众生，他都会摄受你，不会放弃你，所以往生极乐世界是决定的事情。如果你问到不明白的人，照他的意思来解释，往往会害了很多人。所以今天依《地藏经》说，得闻一佛名，无论有罪无罪，悉得解脱，不会堕落，你放心。如果不相信佛所说的，我在这里说一句，就是我都无可奈何。

　　接着说有一部经《那先比丘经》，里面有一段经文，曾经有位国王问那先，那先是位比丘，他说，人在世间作恶乃至一百岁，意思说做了一百岁的恶，在临终要死的时候才念佛，死后都能够升到天上，国王说我不相信这样的话，何况你说，杀一生，曾经做过一件杀生的事情，死后会堕落地狱。这件事情我也不相信。国王这样问这位出家人，那比丘就反问国王，如果有一人拿了一粒小石头，放在水上，他问这粒石头会沉下去吗，或者是不会沉，国王说是肯定会沉下去。那比丘又问，如果拿一百粒的大石头，放在船上，这样船会不会沉呢，国王答不会。比丘又说：船中的一百粒大石，因船的缘故，所以石不会沉下去，人虽本恶，但是一时念佛，就因为有佛的愿力救度，所以这人不会入地狱，便能生到天上。就算这粒石虽是很小粒，为什么会沉呢？就如人作恶，他不知道佛经，意思说他没有遇到佛法，没有遇到三宝，他死后没有佛力的加持。就算他做很少的恶，他都会入地狱。

　　国王听了以后，才明白为什么念一声佛号，就能够生到天上。是因为他承着佛的功德力，所以他不堕落，如果没有依靠佛力，就算我们做很少的恶，都一样会沉到底。少到怎样呢？少到像一粒沙这么少，你也会沉下去，这个道理大家要明白。就等于一个千年的暗室，一灯能破，比如说这间房是暗的，已经暗了一千年了，如果在里面点了一盏灯，昏暗是否在一刹那之间，当下就不见了，消失了。我们人的罪业就等于这样。愚痴暗钝，如果有佛光一照耀，所有的罪业都消掉，就光明了，所以众生沉沦在苦海，如千年暗室一样佛菩萨的圣号如灯光，是故能令诸众生，临命终日得闻圣号，不问有罪无罪，皆得解脱，原理就在这里。因为佛光的照耀，所以才能够将罪业消除。

　　接着又讲《灌顶经》里说：“若已终竟，又是终日，父母亲族，知识朋友，为命终者，修诸福业，斋戒一心。洗浴身体，着鲜洁之衣，一心敬礼，十方诸佛，又当称扬，十方佛号令以香花，供养诸佛，可得解脱，忧苦之患，得升天上，证泥洹道。”……所以这段经典说，人死后我们的亲族应该怎么为他做。

　　所谓经文内又说：“斋戒一心，为命过者，七日七夜，受持八禁，长斋菜食，敬礼供养，十方诸佛。”这段说斋戒一心是为什么呢？你怎样持这斋戒。斋戒是修清净心来为这命过者，就是我们的亲人去世了，我们做家属的就要持斋戒，持斋戒最低限度是五戒。首先第一条是不杀生，这段时间不杀生，不偷盗，不邪饮，不妄语，不喝酒，来为亡者修福业。如果能够在七日七夜，受持八关斋戒的话，就更加好了，那这里说长斋，就是长年一生吃素，菜食就是吃素，他们说素食，来敬礼供养十方诸佛，为亡者这样做。经文又说：“作百味饮食，种种甘美，以好净器，盛持供养，及好衣服，种种华香，金银珍宝，杂碎供具，以施于僧，令汝得福，使汝父母，解脱此难，不复更受，恶鬼形也。”所以说不但要念佛还要做种种好吃的东西，种种新鲜的东西，用干净的净器，就是的碗碟，装好来去供养。以及以好的衣服，种种的花香金银珍宝，还有杂碎的供具，来布施出家众，这样能够令你得到福，于是能够令你的父母都得到解脱此难，就不会受恶鬼形……