再下来，讲两个故事给大家听，孝顺的儿女，念佛超度亲人的一个公案。曾经有一人，名叫张元寿，是山西并州人，家中以杀生为业，等到双亲去世之后，张元寿即戒杀，专念阿弥陀佛，以念佛的功德力回向救度双亲，并且制造了三尺高的阿弥陀佛像，来供养礼拜。有一天晚上，梦中室中有光，光中有乘坐着莲花台的二十余人，其中有两人呼叫张元寿说，我们是你的父母，生平虽然也有念佛，而杀生业很重，因此死后堕入叫唤地狱，虽然堕落地狱，但是以念佛之力，即使刑以热铁烊铜淋在身上，感受如同清凉之水，昨日有一出家人，身高三尺，前来地狱说法，同业的二十余人，听闻佛法之后，皆得脱离地狱之苦，三尺高的出家人，就是他儿子造的三尺高的阿弥陀佛，所现的出家人来到地狱，为他的母亲说法，那么在他的母亲身边，有一起受苦的罪魂共二十多个，一起听到佛法，都得到解脱，如今我将要往生西方净土，以是这样的因缘，是故特别前来相告，与他的儿子说完之后即向西方飘去。父母生前造杀业很重，堕落地狱，有念佛，但是不知道要怎么样求生西方极乐世界，就是因为他的儿子念佛的因缘，因为他的儿子孝顺，才能够得到解脱往生到净土，所以这就是一个孝心的例子……好今天时间到，讲到此为止，阿弥陀佛。

　　（二）各位同修，各位大德，大家晚上阿弥陀佛。今晚继续讲解《超度之真实义》。昨晚大约介绍了说，首先我们要明白，若要超度我们的先人，第一个问题就是孝。孝是根本，昨晚我们引经据典为你们说了做儿女的，首先要以孝为根本。昨晚所说的两个故事是事实。如果做儿女的能够以孝心，来为亡亲供佛修福，为他们念佛超荐，能使亡亲脱离恶道，转生到善道，是故亲人死后这段时间，家属要节哀顺便，来追循佛法，来为亡亲举行超荐的佛事，就是超度的佛事，令他得度了生死。超荐之目的，乃是为亡者祈求冥福，消除业障，往生净土，才能够解决生死，所以说，孝就是根本。这些道理我们一定要知道，正所谓经典说《优婆塞戒经》云：若父丧已，堕恶鬼中，子为追福，当知即得。就是说，如果我们的亲人去世了，若堕落在恶鬼道中，他的儿女为他追福，就是为他修福，佛讲当知即得，就是他都可以得到。堕落在恶鬼道中，尚能借助阳上眷属，来修福而得救，更何况在中阴身之时呢。来念佛超度，岂无效用。这是不可能的事，所以念佛帮助这一些已堕落乃至刚临终的众生，在这段时间都用得上。所以很多人都不会知道，以为人去世以后，这样帮他做到底得益吗，今晚我照地藏经内的一段经文，来为大家印证，念佛帮助亡者得度是事实。

　　来看《地藏经》的经文：未来现在，诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。那地藏经的这段经文，就已经印证了，意思就是说，未来或现在的众生等，在临命终这段时间，如果听闻到人家为他念佛，乃至听到一尊佛的名号，或者一尊菩萨的名号，乃至是一尊辟支佛的名号，不管亡者有罪或无罪，都悉得解脱。这段经文的印证是很强烈的，但是我碰到过很多往往都是在家人，没有一个有很确定的信仰。我们的亲人去世了，有请助念团为他念佛，做这样的事情，乃至助念团助念了十多个小时，有的听说，在临终前这段时间，就开始帮他助念了，直到整个丧事和助念法事都做完了，但在家属的心理，还有疑惑，怀疑到底他们的亲人有没有往生呢？或者还在堕落呢？今晚我们以经文来印证，这段是地藏菩萨本愿经内说的，是释迦摩尼佛亲口所说，临命终时的这些人，闻得一佛的名号，不问有罪或无罪，悉得解脱，绝对不会堕落到地狱，如果你不相信经典所说，要相信人说的话，我就没办法解释了。我说的是实话，凡是我们临命终的人，意思说我们在世间临终的那天，如果听到他的儿女也好，莲友也好，来为他念佛，劝导他，他肯定超升。就算他不想往生极乐世界，都不会堕落到三恶道去，所以经典已经印证了。我今天选择了这些经文来为大家证明，那些不明白的人，做了这些佛事后，为自己的亲人做了佛事后，他还在怀疑。而且到处去问，问法师到底行不行，他不相信佛讲的话，反而相信人说的话，人是凡夫呀，就算你问出家人，出家人还是凡夫呀，他不是圣人，因为他还没有证果啊，他凭什么说亡者堕落地狱呢？所以我碰到过许多愚痴的在家居士，我引述经典说《地藏菩萨本愿经》说，临终命中的这段时间，听到佛菩萨的名号，乃至一尊佛菩萨的名号，无论他生前有罪或无罪，他都能够得到解脱。如果你不相信《地藏菩萨本愿经》所说，那你还要相信谁呢？难道相信人说的话吗？