“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”

　　凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以《楞严经》五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：

　　毁谤出家，轻蔑持戒。

　　常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。

　　《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行饮秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”（受阴魔第九）于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲”。

　　赞叹饮欲，亵渎佛法。

　　“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”

　　或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”

　　遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒饮秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斫丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。

　　《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭……多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”（想阴魔第十）吾人怎能不心惊？

　　愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。

　　神通异端，惊世骇俗。

　　邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”（色阴魔第十）

　　《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着……或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或入瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”（想阴魔第八）

　　诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛、活菩萨者──诸位同修要特别小心呀！

　　我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。

　　经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”（想阴魔第四）邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。

　　经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”（想阴魔第三）并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。

　　现奇特相，无益苦行，以贪供养。