第三，“一看胸二看脸三看屁股四看腿”，作为个人两性取向，仅仅是趣味浅薄，谈不上原则性问题，但胸脸屁股腿与录取无关，却成为其“阅女无数”，津津乐道的谈资，作为喜闻乐见的“男教授面试女生的因素”，供面试者学习，适应。而当他因为某位女生“波涛汹涌”而无法集中，“不知自己问了什么也不知对方答了什么”，居然颇以这种风流姿态自得，无视了因自己不专业导致考生无法得到公正评判的事实，不录取后说了一声“遗憾”，甚至不是“抱歉”，仿佛选妃想选美貌秀女，却被嫉妒的妃子们阻拦的皇帝，只有说：“遗憾啊，来生有缘了，波霸小美女”。这种自我感觉良好的幻觉，实是因为其手中畸形的权力，和性别歧视的文化共同生成的怪胎。

不受原则和政策限制的畸形的权力，和性别歧视文化，都是成因，也都是可以寻求改变的地方。

先说性别歧视文化：如果一位女考官，因为某个男考生“声音太过洪亮，嗡嗡嗡听得头晕”，或者“身材太健壮，还有汗味，让人分心”等原因，大叹自己“也是个人啊”，“根本不记得问了他什么问题”，“不记得他回答了什么”，导致对方落选，一定会被公众舆论一边倒地斥为“不够格”，“不配做考官”，甚至上升到“女人就是不配做考官，太花痴太情绪化”的地步，而男性这么说，却容易收到“怜香惜玉真性情”的评价。这是性别歧视的文化的双标：男性要的不是“做个人”的权利，而是“做个特权人”的权利。

性别歧视作为一种文化，批评的人很多，也是非常重要的女权议题。移风易俗，任重而道远，需要全社会一起努力。性别歧视本身如果不加以批判和改变，有某种决定权的上位者，可以因为性别偏见而不录女生，也可以为了剥削女性性资源而录取女生，选择前者时可以用后者撇清，反之亦然，甚至可以因为“你太美会让别的同学分心所以不能录取”来拒绝，解释权都在权力本身，而没有原则限制，当事人也不用为自己的歧视言论和行为付出任何代价。