爱谈《论语》等国学经典的于丹，将自己称为中华文化的普及传播者，她一上场就提出一个别开生面的观点，她认为中国人的时间，是由节气构筑在土地上，而中国人的空间，是一个自我永远在远山近水中悟得的空灵禅境。

　　“中国人的山水是一种观念，”于丹如此解释，山意味着道德的坚守，水意味着一种智慧的流动，中国是有山水自然这样一个坐标系的。“正如沐春风思飞扬，凌秋云思浩荡。”

　　“但是现在我们的单元楼里已经没有山水了，”于丹这一语出，令人叹息，她还借用《乡土中国》中的一句话绘出如今现在城镇化的写照，“我们正在拥有越来越多的房子，但正在失去越来越多的家园。”

　　都市焦虑症在如今高速前进的社会里并不少见，生活在大都市里的人们，会承受着很大的生活压力，在忙碌的过程中感觉自己处于一种紧张不安、提心吊胆、恐惧、害怕、忧虑的内心体验。于丹认为，在今天时代，能花钱买到的东西都不是奢侈品，最大的奢侈品是安全感，即怎么让人才能心安。她举例说，“如今北京、杭州房价都高，但在那有限空间里能去体会这一切吗？”

　　对于中国古人，他们常常在诗中写到孤独，于丹认为，诗中的孤独是一种很高的境界，这不同于惶恐，“人其实不怕孤独，人怕的是孤独背后的惶恐和焦虑，是一个人失去坐标和参照后内心的惶恐。”“人应在山水间去享受生命中有尊严的孤独，”于丹再引杜甫诗句，“片云天共远，永夜月同孤，那样有星有月的孤独，其实不孤独。”

　　她也在思考，怎么样用文化创意让人们重新回到山水之间。为此，于丹给现代人如何寻求心安指出一条途径，“庄子说‘天地有大美而不言’，寄情于山水中，当一个人能与天地精神共往来时，那一颗心其实不会感到那么惶恐。

　　于丹大家应该认识，就是曾红透半边天的学者，她不仅知识渊博还有很好的口才。于丹是一个痴迷于孔子的人，对孔子与国学有着自己独特的见解。

　　就是这样一个知识渊博的学者被邀请到北大讲演时，却被在场的学子连连指责，愤怒的要求她下台。是什么令这些学子失态，做出这么不可思议的事。

　　其实，讲演的是一个昆曲艺术的讲座，于丹不了解昆曲艺术，她不是这个领域的专业人士，一个业余人士还来做讲演陈述，是不专业的表现。